Her erkek aldatır (mı?)

Prof. Dr. Faruk BEŞER

Cumartesi, 12 Mayıs 2007 20:21

Daha önce de Hülya Avşar’ın bir itirafından söz etmiştim:

1 Ekim 1998 Perşembe. Şow TV akşam ana haberlerinde Reha Muhtar Hülya Avşar’a soruyor: Eşiniz Bodrum’da bir sanatçı ile buluşmuş, onu görmek için oraya gittiğini söylemiş, ne dersiniz?

H. Avşar cevap veriyor: ‘Benim eşim böyle bir şey yapmaz diyecek kadar enayi (ya da ahmak) değilim. Çünkü her erkek karısını aldatır’.

Oysa hamdolsun, bütün yıkma çabalarına rağmen, hala güçlü olan aile yapımızın gereği olarak, insanımızın büyük bir çoğunluğu namusludur, iffetlidir evine ve eşine bağlıdır. Ve bu konuda kadınlar erkeklerden daha başarılıdır.

Namuslu ya da iffetli olmanın iki temel dinamiği vardır:

1. İnsanın fıtratındaki / doğasındaki haya ve sahiplenme duygusu

2. Bu duygunun dinin emir ve yasaklarıyla beslenmesi

Birincisi namuslu/iffetli olma konusunda doğal bir starterdir. Dindar olmayan çok namuslu insan vardır.

İkincisi ise bu doğal duyguyu besler ve güçlendirir. Çünkü din doğal olanı korumaktan ibarettir.

Dindar hata yapabilir, ama namuslu olmayan dindar olamaz.

Dolayısıyla iffetli olmanın değilse de iffetli kalmanın en etkili yolu dindarlıktır.

 
Dindar insan, iffetli kalma konusunda diğerlerinin sahip olduklarına sahip olmanın ötesinde, bir de dini duygunun desteğini alır. O bilir ki zina Allah’ın özel alanına tecavüzdür.

Allah elçisinin şu sözlerini okurken titrer: ‘Elin zinası vardır, gözün zinası vardır, kulağın zinası vardır. Organlar da bunu gerçekleştirir, ya da reddeder.’ ‘Zina eden bir insan mümin olarak zina etmez.’

Şu kutsi hadisi (yani Allah’ın ilhamı olan peygamber sözünü) rehber edinir: ‘Haram bir bakış şeytanın zehirli oklarından bir oktur. Kim onu bana (Allah’a) olan saygısından ötürü terk ederse, buna karşılık ona öyle bir iman veririm ki tadını kalbinde duyar’.

Bu lezzet, hırsızlanan bir bakıştan alınacak, küçük bir hayvani lezzete karşılık cennet nimetlerinin tohumu mesabesindeki iman lezzetidir.

Şu ölçü ne müthiş bir ölçüdür. Farz olan bir eylem, sünnet olan bir eylemden en az yetmiş kat daha sevaptır. Farzı terk etmek haramdır, haramı terk etmek de farzdır. Buna göre haram bir bakışı, tutuşu kendi iradesiyle ve sırf Allaha olan saygısından ötürü terk eden insan, en az yetmiş sünnet yapmış kadar sevap alır. Ve bu öyle kolay bir sevaptır ki bir şey yapmakla değil, yapmamakla kazanılır.

Mesela gece kalkıp namaz kılma (teheccüd) muazzam bir ibadettir. İşte bir haramdan, haram olduğu için gözünü sakınan insan adeta yetmiş gece teheccüde kalkmış gibi olur.

Aldatmamanın vereceği huzuru, dindar olmayanlar zor anlarlar. Modern kadın aldatmayan erkeklerin olabileceğini düşünemez. Öyleyse buna katlanmaktan başka çaresi de yoktur.

Ve herkes aldatır diye düşünenler için de aldatma sıradanlaşır.

Nazar

·  Maaşım iyi sayılır ama bize yetmiyor, bende nazar mı var?

- Gözün etkisi bilimsel olarak da ispat edilen bir gerçekliktir. Yani nazar haktır ama her şeyi nazara bağlamak doğru değildir. Daha iyi imkánları olanlar nazar almıyor da siz niçin nazar almış olasınız. Nazar da ihtimal dáhilinde olmakla beraber, söylediğiniz durumun hesabını yapmama, israf ve haram şeylere harcama yapma gibi başka maddi ve manevi sebepleri de olmuş olabilir. Günahlarımız da bereketimizi kaçırıyor olabilir. İsraftan azami ölçüde kaçınmamız gerekir. Ve nazar için de önemli bir tedbir olmak üzere her fırsatta ‘Lahavle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azim’ duasını manasını bilerek bolca okumak gerekir.

Gıybetin ölçüsü

·  Ben eşimin fikirlerine değer veren biriyim. Bu nedenle iş yerinde olan bazı olayları gelip eşime anlatıyor ve bazı kişiler hakkında konuşuyorum. Bunu ilgili kişinin ‘hoşlanacağı şekilde’ yapabilmek zor. Kısaca: ‘İstişare’ ile ‘gıybet’ arasındaki ince çizgi nasıl belirlenebilir?

·  Gıybetin, kişinin duyduğunda hoşlanmayacağı şeyleri onun gıyabında konuşmak olduğunu biliyoruz. Bununla birlikte, bazı insanlar hakkında hüküm vermek zorunda kalabileceğimizi ve hoşlanmasa dahi onun bazı özelliklerini müzakere etmemiz gerekebileceğini de biliyoruz. Bunu gıybetten ayırmak gerçekten çok zordur. Eğer biz birisiyle ilgili bilgileri nefsimizi tatmin etmek, onun kötü tanınmasını sağlamak ve ondan hıncımızı almak için söylüyorsak bu bir gıybettir. Aksine söylemekten rahatsızlık duyarak, söylemek zorunda olduğumuz için söylüyor ve söyledikten sonra da onun için, ‘Allahım, onu da beni de affet’ gibi bir dua edebiliyorsak bu gıybet olmayabilir.

Trafik kaza tazminatı ve Miras

·  Hollanda’da kocamı trafik kazasında kaybettim. Karşı tarafın sigortası bana ve çocuklarıma ayrı ayrı maaş gibi bir tazminat veriyor. Bu para kocamın mirası mıdır? Yani bunda diğer mirasçıların da hakları var mıdır?

- Kanunlar trafik kazası için arkada kalanlara bir sigorta olmak üzere bir şeyler veriyorsa bu, gidenin bıraktığı boşluğu doldurmak ve kalanlara destek çıkmak içindir. Miras, yani terike ise ölenin ölmeden önce kendisinin olan ve öldüğünde arkada bıraktığı mal varlığıdır. Dolayısı ile bu bedel ölenin terikesi değil, zımnen yapılan bir sosyal mukavele çerçevesinde yakınlarına devletin verdiği bir yardımdır. Miras olarak görülüp, varislere verilecek bir mal olmadığı kanaatindeyim. Yani bundan kocanızın diğer mirasçılarına da pay vermeniz gerekmez. Allahu alem.

http://www.stargazete.com/index.asp?haberID=119584

Faruk BEŞER

fbeser@stargazete.com